世界でたった一つの花(2) ―花と詩歌� �
五月はバラの競演のステージが進行中である。毎年このころになると我が家から車で20分ほどの工業団地の一角にある工場に出かけることにしている。広大の工場のフエンスに沿って色とりどりのバラが咲き乱れ、年に一度工場の構内も開放される。構内の一部にもバラが大切に植栽されている。
バラは多様な品種改良がなされている代表である。このブログの小林さんの「青いバラと植物画」に紹介されている写真の中に『「不可能の代名詞「青バラ」』にあるように青色は難しいのでしょうね。大輪、小輪、木立性、つる性、一重、八重、四季咲きそして多彩な色。その組み合わせは無限にあるかのようである。皇后・美智子さまゆかりのバラ「プリンセス・ミチコ」は半八重咲きの鮮やかなオレンジ色で、毎年見るのを楽しみにしている。青系のバラの「ブルームーン」も咲いていました。
バラの話をしておいてなんですが、今回は手じかなところにある草花の中から、詩歌に歌われているものを紹介してみたいと思います。話の構成がバラバラで申し訳ありません。
おだまき(苧環)
広辞苑によると、おだまき「つむいだ麻糸を、中が空洞になるように円く巻きつけたもの」とある。名前はこの形に似ていることから付けられた。
しずやしず 賤（しず）のおだまき 繰り返し
昔を今に なすよしもがな （静御前）
この歌にあるおだまきは花ではなくしず(昔の織物)の糸玉を巻き戻して昔を今にもどせたらなあと解釈するようです。
おだまき(苧環)といえば朔太郎を思い出します。といっても暗誦しているわけではなく、おだまきの花が登場する詩があったなあという程度です。
「夜汽車」 萩原朔太郎
有明のうすらあかりは
硝子戸に指のあとつめたく
ほの白みゆく山の端は
みづがねのごとくにしめやかなれども
まだ旅びとのねむりさめやらねば
つかれたる電燈のためいきばかりこちたしや。
あまたるきにすのにほひも
そこはかとなきはまきたばこの烟さへ
夜汽車にてあれたる舌には侘しきを
いかばかり人妻は身にひきつめて嘆くらむ。
まだ山科は過ぎずや
空気まくらの口金をゆるめて
そつと息をぬいてみる女ごころ
ふと二人かなしさに身をすりよせ
しののめちかき汽車の窓より外をながむれば
ところもしらぬ山里に
さも白く咲きてゐたるをだまきの花。
(「純情小曲集」)
この詩の終わりの二行にある「ところもしらぬ山里に さも白く咲きてゐたるをだまきの花」が記憶に残っていました。夜明けの夜汽車の窓から見たという白い花の一節を見て、川端康成の「雪国」の冒頭、『国境のトンネルを抜けると雪国であった。夜の底が白くなった。』を色つながりでふと連想しました。
(2組 鎌田)
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バラは多様な品種改良がなされている代表である。このブログの小林さんの「青いバラと植物画」に紹介されている写真の中に『「不可能の代名詞「青バラ」』にあるように青色は難しいのでしょうね。大輪、小輪、木立性、つる性、一重、八重、四季咲きそして多彩な色。その組み合わせは無限にあるかのようである。皇后・美智子さまゆかりのバラ「プリンセス・ミチコ」は半八重咲きの鮮やかなオレンジ色で、毎年見るのを楽しみにしている。青系のバラの「ブルームーン」も咲いていました。
バラの話をしておいてなんですが、今回は手じかなところにある草花の中から、詩歌に歌われているものを紹介してみたいと思います。話の構成がバラバラで申し訳ありません。
おだまき(苧環)
広辞苑によると、おだまき「つむいだ麻糸を、中が空洞になるように円く巻きつけたもの」とある。名前はこの形に似ていることから付けられた。
しずやしず 賤（しず）のおだまき 繰り返し
昔を今に なすよしもがな （静御前）
この歌にあるおだまきは花ではなくしず(昔の織物)の糸玉を巻き戻して昔を今にもどせたらなあと解釈するようです。
おだまき(苧環)といえば朔太郎を思い出します。といっても暗誦しているわけではなく、おだまきの花が登場する詩があったなあという程度です。
「夜汽車」 萩原朔太郎
有明のうすらあかりは
硝子戸に指のあとつめたく
ほの白みゆく山の端は
みづがねのごとくにしめやかなれども
まだ旅びとのねむりさめやらねば
つかれたる電燈のためいきばかりこちたしや。
あまたるきにすのにほひも
そこはかとなきはまきたばこの烟さへ
夜汽車にてあれたる舌には侘しきを
いかばかり人妻は身にひきつめて嘆くらむ。
まだ山科は過ぎずや
空気まくらの口金をゆるめて
そつと息をぬいてみる女ごころ
ふと二人かなしさに身をすりよせ
しののめちかき汽車の窓より外をながむれば
ところもしらぬ山里に
さも白く咲きてゐたるをだまきの花。
(「純情小曲集」)
この詩の終わりの二行にある「ところもしらぬ山里に さも白く咲きてゐたるをだまきの花」が記憶に残っていました。夜明けの夜汽車の窓から見たという白い花の一節を見て、川端康成の「雪国」の冒頭、『国境のトンネルを抜けると雪国であった。夜の底が白くなった。』を色つながりでふと連想しました。
(2組 鎌田)
コメント
不注意を
コメント中、「萩原葉子氏」と致しましたが、2005年7月1日に逝去されていました。
- 2008/05/26(月) 12:48:02 |
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- 小林 #-
- [ 編集]
おだまきー長くなりますが
わすれな草のマンネンロウに、パンジーは思い出草、と兄のレアティーズに差し出すと、先王を殺めてその座に就いた弟の王にはウイキョウとおだまきを、その王の今は妃である先王の妻ガートルードにはヘンルーダ（悔み草）にひな菊も、と。。。
また、すみれを差し少し上げたいけれど、みんな萎れましたなどという、「ハムレット」の劇中人物オフィーリアの科白を見直している間に、昭和２４年第一刷の文庫本の昭和４５年モノも探し出してもらい（研究社の辞書で名前を見るだけだった市河三喜と、もう一人の訳で、上記の用語、表記など主にそちらから使いました）、思いがけない「お初」の収穫感！
※ウイキョウは阿諛追従、おだまきは不義、ヘンルーダは悲哀痛恨、ひな菊は虚偽の、そして、すみれは忠実の象徴とのこと。
その後、検索で「オフィーリア 溺死の女」John Everett Millais(1829-96)、「松岡正剛の千夜千冊」の漱石「草枕」へと徘徊が続いて午前中が過ぎました。中沢さんには、いつもながら感謝致します。
静御前のことは、やはり後世付け足されたものでしょうね。萩原葉子氏には「朔太郎とおだまきの花」がある由。ところで、去年の夏、谷川岳から湯吹きの滝へのついでに、近くの「雪国」の「トンネル」の入り口も案内してもらいましたっけ。現在もう使われなくなっている旧清水トンネルです。
（それにしても、多くの言葉が持つダブルミーニングに自ら一々過剰に反応する意識の為に、人々が会話などでも常に窮屈、屈折を感じる時代があったとか、なかったとか？） 9組小林
※オフィーリア 溺死の女
http://www.kanshin.com/keyword/452416
より一部をご紹介致します。
＜ジョン・エヴァレット・ミレイ John Everett Millais(1829-96)
（ロンドン テート・ギャラリー 1851-52 カンヴァス油彩）
* * * * *
ジョン・エヴァレット・ミレイ展が2008年6月より下記で開催とのこと
北九州市立美術館 6月7日〜8月17日
東京 Bunkamura 8月30日〜10月26日
もちろん この画も何年かぶりで来日するようです。
* * * * * *
そして「おふぇりあ遺文」は小林秀雄だったか…
夏目漱石『草枕』もありました
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0583.html ＞
また、すみれを差し少し上げたいけれど、みんな萎れましたなどという、「ハムレット」の劇中人物オフィーリアの科白を見直している間に、昭和２４年第一刷の文庫本の昭和４５年モノも探し出してもらい（研究社の辞書で名前を見るだけだった市河三喜と、もう一人の訳で、上記の用語、表記など主にそちらから使いました）、思いがけない「お初」の収穫感！
※ウイキョウは阿諛追従、おだまきは不義、ヘンルーダは悲哀痛恨、ひな菊は虚偽の、そして、すみれは忠実の象徴とのこと。
その後、検索で「オフィーリア 溺死の女」John Everett Millais(1829-96)、「松岡正剛の千夜千冊」の漱石「草枕」へと徘徊が続いて午前中が過ぎました。中沢さんには、いつもながら感謝致します。
静御前のことは、やはり後世付け足されたものでしょうね。萩原葉子氏には「朔太郎とおだまきの花」がある由。ところで、去年の夏、谷川岳から湯吹きの滝へのついでに、近くの「雪国」の「トンネル」の入り口も案内してもらいましたっけ。現在もう使われなくなっている旧清水トンネルです。
（それにしても、多くの言葉が持つダブルミーニングに自ら一々過剰に反応する意識の為に、人々が会話などでも常に窮屈、屈折を感じる時代があったとか、なかったとか？） 9組小林
※オフィーリア 溺死の女
http://www.kanshin.com/keyword/452416
より一部をご紹介致します。
＜ジョン・エヴァレット・ミレイ John Everett Millais(1829-96)
（ロンドン テート・ギャラリー 1851-52 カンヴァス油彩）
* * * * *
ジョン・エヴァレット・ミレイ展が2008年6月より下記で開催とのこと
北九州市立美術館 6月7日〜8月17日
東京 Bunkamura 8月30日〜10月26日
もちろん この画も何年かぶりで来日するようです。
* * * * * *
そして「おふぇりあ遺文」は小林秀雄だったか…
夏目漱石『草枕』もありました
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0583.html ＞
- 2008/05/26(月) 10:58:52 |
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- 小林 #-
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おだまきの花
書かれたコメントを読み、単なる野草の一つぐらいにしか見ていなかった「おだまき」が、キリスト教的には象徴的な意味を持ち、レオナルド・ダ・ヴィンチの名画『岩窟の聖母』の背景に描かれているとか、シェイクスピアの『ハムレット』に登場する重要な役割を持った花であることを知り、またひとつ新しい視点を得ることができ勉強になりました。おだまきを見る目が少し変わり、深くなったように思います。ところで些細な好奇心からですが花の色は何色だったのでしょうか？
とここまで書いていて、学生時代、英語の先生が「ハムレット」の台詞を試験問題に使い苦労した悪夢がよみがえりました。「To be, or not to be, that is the Question」しか覚えていませんが・・・。（2組 鎌田）
とここまで書いていて、学生時代、英語の先生が「ハムレット」の台詞を試験問題に使い苦労した悪夢がよみがえりました。「To be, or not to be, that is the Question」しか覚えていませんが・・・。（2組 鎌田）
- 2008/05/26(月) 09:54:51 |
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- 鎌田 #-
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おだまき
おだまきは花も葉も、キリスト教的には象徴的な意味を持ち、聖母子像などの宗教画にも描かれているとか・・・。（ヒューホ・ファン・デル・フースの「羊飼いの礼拝」には、紫色のおだまきが描かれています。レオナルド ・ダ・ ヴィンチの「岩窟の聖母」の背景にも描かれているそうですが、私の視力では確かめることができません。）
しかし一方で、おだまきは不義の象徴のようでもあり、私の弱い頭は、ほどけた糸のようにもつれています。
この詩は現実なのか想像なのか、「夜汽車」の、哀愁をおびた淀んだ車内の雰囲気と、夜明けの車窓から見えた、白い花の咲く清々しい風景の対比・・・。
この詩の白い花は、「おだまき」でなければならなかったのではないでしょうか。そこに意味をもたせたのでは・・・と思うのは考えすぎでしょうか。（9組 中沢）
しかし一方で、おだまきは不義の象徴のようでもあり、私の弱い頭は、ほどけた糸のようにもつれています。
この詩は現実なのか想像なのか、「夜汽車」の、哀愁をおびた淀んだ車内の雰囲気と、夜明けの車窓から見えた、白い花の咲く清々しい風景の対比・・・。
この詩の白い花は、「おだまき」でなければならなかったのではないでしょうか。そこに意味をもたせたのでは・・・と思うのは考えすぎでしょうか。（9組 中沢）
- 2008/05/24(土) 23:50:25 |
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- 中沢 #-
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